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五月十三日晨
现在是凌晨三点四十分，距离汶川地震发生有十三小时余。 人民网的汶川地震专题上，除掉领导指示和现场专稿的醒目标题外，最新的一篇文章，标题是《汶川地震，请看中国应急速度》；遗憾的是，整个网站的更新，只截止到昨天晚上八点十二分。而足够兴奋的是，中央电视台的专题节目直至凌晨四点；有温家宝在都江堰的现场会画面，最新的画面是凌晨三点的抢救情况，通宵近乎事无巨细地灾情报道。 然而，关于这些遗憾和兴奋的忧喜，在此时实在是太过无病呻吟。我不是地质系学生，没法在文章中多说一些专业知识；我不是新闻系学生，没法专业地整理各类报道供人参考；我不是行政系学生，没法评论至今为止的十余个政府部门针对灾害所作的应急方案；我不是计算机系学生，没法立即制作网页号召大家捐款捐物；我是青年志愿者，注册编号0226042996，随时听候组织调遣，哪怕可能性微乎其微。 果是多事之年，但愿灾区平安。 五月十三日晨于上海
我们友邦，我们同胞，我们惊诧。
缅甸受灾至今已近十日，缅甸国家电视台报道的数据，已有近三万人遇难，一百五十万万人受灾。进入二十一世纪以来，全球多次发生强烈风暴，这足以令人惊诧；但显然，缅甸军政府面对国际社会援助所表现的铮铮铁骨，更值得我们惊诧。 中国自然是缅甸的友邦了，平日里往来便不少；这一次骇人之灾，中国也荣幸地获准将救济物资直运入境，人民币甚至要给当作用于临时结算的缅甸货币。同时也拜缅甸军政府之强硬态度，美国和西欧及日本，都要恭恭敬敬地把中国请将出来，斡旋关于援救物资发放的争议。刚刚看到的消息，一架美国军机获准运送援品至缅甸国内，而且，但是可惜的是九日获得的批准上标明了降落日期为十二日。即便如此，美国也不忘投桃报李，对中国从中游说大加赞赏。 然而我们得了这样的荣光，依旧应当惊诧。作为缅甸的友邦，感到惊诧；作为美国的友邦，亦感到惊诧。 既然是军政府，看来是肯定纪律严明，言出必行的。纵然灾情之大，国家安全、民族尊严，绝不可有一丝松动；美国大兵当然别想进来，即使是联合国的手无寸铁的工作人员，也要斟酌再三。而类同对待敌人的援助般坚决，缅甸政府对待新宪法草案的全民公决也一样坚决；在灾害面前，民主的头高昂，投票照旧如期进行。看来真是应了陈独秀之语，“要问我们应当不应当爱国，先要问国家是什么。原来国家不过是人民集合对外抵抗别人压迫的组织，对内调和人民纷争的机关。”——抵挡美帝，就是外抗压迫；公决照旧，就是调和民主。美国人也毫不示弱。金元大国，尽管深陷次贷危机，还是拿出25万美元作为援助，并且带动出法国的20万，欧盟的200万。虽然相比每年5000多亿美元的军费，显得有点寒酸，但想来足以应付救灾之需。同时，为了鼓励缅甸人民，国会授予昂山素姬金质奖章，还拉出加拿大国会也授予她“加拿大荣誉公民”。即使吃了闭门羹，也热心依旧，甚至愿意扯下脸皮，让中国出面讲情。 我们应当惊诧，尸横遍野，缅甸军政府视若无物，美国政府亦视若无物。天灾面前，正是政治博弈的最好舞台；因为全世界的目光，因为漂腐的死人和流离的活人，集结在此。政治家的援助，好比是演员的话剧，缺少观众，也便失掉意义。当我们愧疚地看待中国传统“家国天下”为陋习时，也应当抽身为观念相同的缅甸政府略感惊诧，更应当为这观念的进化形式“国家天下”的美国政府大感惊诧。借用南方都市报评论文章的话，“从现在看，军政府和西方‘双赢’了:前者守住了他们的壁垒，而后者守住了他们的自由民主原则；他们也‘双输’了:前者没能得到所急需的国际交集，后者也未能借机突入禁脔。而最大的输家自然是灾区和灾民，他们很可能得不到理应也急需得到的东西。” 再得出一些空来，也应当为国内为数不少支持这些友邦的同胞们，感到惊诧。我们由缅甸得来的荣光，不是缅甸人民对中国及时援助的感激，而是我们对其政府的信任；我们由美国得来的荣光，不是协助美国的援助物品更快进入缅甸，而是调停了美国政府同一个蛮横军政府之间的国际争端。然而，有人夸赞缅甸军政府傲骨，亦有人褒勉美国政府人道；并且，这样的声音夹进许多漂亮词汇，爱国主义、普世价值、愤青，精英……。政治家的表演需要观众，网络文章更是如此。 我惊诧，不仅惊诧友邦，也惊诧同胞，更惊诧我之所以惊诧。
五月十二日于上海
May 09 三年三班，乒乓乒乓。
训导处报告 训导处报告 三年三班福田康夫 马上到训导处来
眼睛我要擦亮 记住你的模样 表情不用太紧张 我是三年三班福田康夫 我专心看球的侧脸还蛮好看 早稻田是吸收知识的地方 只是会堂的阳光 那历史我不太喜欢 没有神社的自然 为何常任理事国都是在隔壁班 还有昨天吃饭喝的美国红酒 我刚好都不想多说 没关系 再继续努力 没关系
为什么火炬没有经过长崎广岛 为什么东海油田意会却不言传 为什么本州地震和西藏无关 为什么气候变化要等2013
正手发长球的打法只是职业乒乓 反手短打再狠狠杀球是领袖乒乓 当年美国乒乓 如今东洋乒乓 对墙壁在练习乒乓乒乓 这位同学到底要多强 不用问一定有世界冠军向你挑战 到底还要过多少关 不用怕告诉他们谁是男子汉 可不可以不要拍照片 不想问他只想要留一点汗 他当他自己的裁判 打球动作潇洒自如全班都尖叫
全体师生注意 今天我要表扬一位外校同学 他为国争光 我们要向他看齐
我不想就这样一直走 每天都遇上充满敌意那种眼光 等机会就是要打倒对方 这种结果我不要 这虚荣的骄傲 这目的很好笑 我其实都知道 你只是想磨蹭 我永远做不到 你永远赢不了 我永远做不到 你永远赢不了 永远都赢不了
走下乡寻找哪有饺子 为什么这么简单你做不到 新干线朝着南下方向 为什么这种速度你追不到 吃早饭撞见大批首相 为什么这么简单你做不到 仔细想这种生活方式 为什么这种速度你追不到 不好笑不好笑不好笑……
五月九日于上海
May 08 全国上下，民风彪悍。
看来我是一个足够娱乐化的人，虽然常常未必娱乐别人，但至少能娱乐自己。比如丢钱包这样的事情，遇过三两回，但每次都值得耗费很长时间口述历史。有一回，大约是在天津学联时，在一个高职学校办辩论赛；室内暖气正旺，离开时就发现脱下的外套不翼而飞，钱包就在里面，最后的结果就是借钱打车，一贫如洗而一寒如裸地回学校。 最近的一次，也算得奇遇；除掉娱乐化之外，感慨也有一些。偷一些懒，将一位好朋友描述这个故事的文字原样搬出，大略也足够详细了。思来想去，署下一个愤青式的标题，“全国上下，民风彪悍”，以示心情。 为防文辞过激，补上一句吧，“呵呵”。
五月七日于上海
发信人: lakaka (の---の), 信区: Graduate 标 题: 醒目！惊世骇俗的事情~~~guanz 发信站: 日月光华 (2008年05月07日00:38:45 星期三)
写的有点长，不过很有戏剧性，大家忍着性子看啊。 事情大概是这样的，我一个好朋友在交大读研，前些天给我打电话说自己钱包丢了，里边有900多块钱和身份证以及数张信用卡，正值穷苦的时候，丢了钱包自然是非常的伤心。随后，我同学在bbs发帖子求钱包，帖子发的比较简单，就说了钱包丢了，留下了自己的电话和姓名以及钱包的其他信息。 没想到第二天，有一个四十多岁的人电话过来，告诉我同学说捡到了钱包，还问他是不是xxx，是不是里边还有信用卡和身份证，同学答曰是，那个人说那就对了，就是你的钱包，然后告诉我同学找个交行等他。 随后，我同学去了招行，在那里等了一个多小时，接到一个电话，是那个人打的，那个人说他已经看见我同学了，但是现在还不能把钱包还给他，他说他是一个出租车司机，按照行内的规矩，捡到钱包后，失主要付200块钱劳务费，另外再填一张拾金不昧的表格让他好加到公司，而且这两百块钱不能当面给他，而是要通过汇款的方式给他，然后再见面给东西。 我同学听到这个自是气愤，说我钱包里的900多块钱你都用了，还要这两百块钱啊，并问他你怎么捡到钱包的，因为我同学记得那几天并没有坐过出租车。那个人开始胡编理由，最后说了其实是交大一个同学捡到了然后不好意思还给失主，然后就转交给司机了。 我同学感到无比的生气，都是交大的同学，捡到了把钱花了就算了，想还就还，不还你就扔了钱包得了，何必还要给另外一个司机，然后再多赚两百块钱呢？ 之后便是漫长的交涉，其实我同学对这个钱包已经无所谓了，反正卡都已经挂失了，身份证也办了第二代了，就是觉得咽不下这口气，最后留下一句话：你等着吧，我要投诉你！ 然后同学回来后，马上致电315，315那边也很重视这件事情，说三个工作日会给答复。 这就是两个小时以前所有发生的事情，同学给我打电话，说怎么才能通过这个号码查到这个司机所在的公司，然后找到这个司机告诉他如果不很礼貌的把钱包还回来就要告发他和他的公司。两人还商量怎么可以找到这个司机，以及怎么让这个可恶的司机得到惩罚。 本以为这件事情就是这样发生下去，我们俩拼命的在baidu和google上搜这个司机的信息，都搜不到，最后我绝望的把这个司机的电话号码放到了google上，居然搜的了也是唯一的一条信息： 丢失钱包或其他东西的朋友请提防这个人! (宁波市) | 宁波寻物|遗失声明 ... 其姓张冒充出租车司机或其他,电话;13011680711 廊坊，其诈骗本人200元未果,后被本人识破.望其他的朋友多多注意要是有人给你说他拣到了你的钱包请立即报警! 防止其敲诈! ...
事已至此，以水落石出，我立马致电同学，同学看到此搜索结果，忍不住大骂，本是憋了一口恶气想通过正当途径把这个司机揪出来，没想到居然是骗局，连发泄的地方都没有了，两人同时叹了一口气，真是难为那个骗人的司机了，居然从廊坊找到了交大的bbs上发的文章，然后做了这么长的功课，就是长途电话前后也打了几个小时，短信也发了不知多少条啊。
~~~~~~~哎，我仰天长叹，这个世道，什么骗人的招数都有啊！
※ 来源:·日月光华 bbs.fudan.edu.cn·HTTP [FROM: 10.98.125.27] ※ 修改:·lakaka 於 05月07日00:40:44 修改本文·HTTP [FROM: 10.98.125.27]
May 03 一篇老文章
一篇老文章，是作家丁玲发表于1942年3月9日延安《解放日报》。莫表言辞，仅作旧谈；唯一的评述，在中国，这恐怕是三八节文章中流传最广的一篇罢，由发表之日记起。
五月一日于上海
三八节有感
丁玲
“妇女”这两个字，将在什么时代才不被重视，不需要特别的被提出呢？ 年年都有这一天。每年在这一天的时候，几乎是全世界的地方都开着会，检阅着她们的队伍。延安虽说这两年不如前年热闹，但似乎总有几个人在那里忙着。而且一定有大会，有演说的，有通电，有文章发表。 延安的妇女是比中国其它地方的妇女幸福的。甚至有很多人都在嫉羡的说：“为什么小米把女同志吃得那么红胖？”女同志在医院，在休养所，在门诊部都占着很大的比例，却似乎并没有使人惊奇，然而延安的女同志却仍不能免除那种幸运：不管在什么场合都最能作为有兴趣的问题被谈起。而且各种各样的女同志都可以得到她应得的诽议。这些责难似乎都是严重而确当的。 女同志的结婚永远使人注意，而不会使人满意的。她们不能同一个男同志比较接近，更不能同几个都接近。她们被画家们讽刺：“一个科长也嫁了么？”诗人们也说：“延安只有骑马的首长，没有艺术家的首长，艺术家在延安是找不到漂亮的情人的。”然而她们也在某种场合聆听着这样的训词：“他妈的，瞧不起我们老干部，说是土包子，要不是我们土包子，你想来延安吃小米！”但女人总是要结婚的。（不结婚更有罪恶，她将更多的被作为制造谣言的对象，永远被污蔑。） 不是骑马的就是穿草鞋的，不是艺术家就是总务科长。她们都得生小孩。小孩也有各自的命运：有的被细羊毛线和花绒布包着，抱在保姆的怀里，有的被没有洗净的布片包着，扔在床头啼哭，而妈妈和爸爸都在大嚼着孩子的津贴，（每月２５元，价值二斤半猪肉）要是没有这笔津贴，也许他们根本就尝不到肉味。然而女同志究竟应该嫁谁呢，事实是这样，被逼着带孩子的一定可以得到公开的讥讽：“回到家庭了的娜拉。”而有着保姆的女同志，每一个星期可以有一天最卫生的交际舞。虽说在背地里也会有难比的诽语悄声的传播着，然而只要她走到那里，那里就会热闹，不管骑马的，穿草鞋的，总务科长，艺术家们的眼睛都会望着她。这同一切的理论都无关，同一切主义思想也无关，同一切开会演说也无关。然而这都是人人知道，人人不说，而且在做着的现实。 离婚的问题也是一样。大抵在结婚的时候，有三个条件是必须注意到的。一、政治上纯洁不纯洁，二、年龄相貌差不多，三、彼此有无帮助。虽说这三个条件几乎是人人具备（公开的汉奸这里是没有的。而所谓帮助也可以说到鞋袜的缝补，甚至女性的安慰），但却一定堂皇的考虑到。而离婚的口实，一定是女同志的落后。我是最以为一个女人自己不进步而还要拖住她的丈夫为可耻的，可是让我们看一看她们是如何落后的。她们在没有结婚前都抱着有凌云的志向，和刻苦的斗争生活，她们在生理的要求和“彼此帮助”的蜜语之下结婚了，于是她们被逼着做了操劳的回到家庭的娜拉。她们也唯恐有“落后”的危险，她们四方奔走，厚颜的要求托儿所收留她们的孩子，要求刮子宫，宁肯受一切处分而不得不冒着生命的危险悄悄的去吃着坠胎的药。而她们听着这样的回答：“带孩子不是工作吗？你们只贪图舒服，好高骛远，你们到底做过一些什么了不起的政治工作？既然这样怕生孩子，生了又不肯负责，谁叫你们结婚呢？”于是她们不能免除“落后”的命运。一个有了工作能力的女人，而还能牺牲自己的事业去作为一个贤妻良母的时候，未始不被人所歌颂，但在十多年之后，她必然也逃不出“落后”的悲剧。即使在今天以我一个女人去看，这些“落后”分子，也实在不是一个可爱的女人。她们的皮肤在开始有折绉，头发在稀少，生活的疲惫夺取她们最后的一点爱娇。她们处于这样的悲运，似乎是很自然的，但在旧的社会里，她们或许会被称为可怜，薄命，然而在今天，却是自作孽、活该。不是听说法律上还在争论着离婚只须一方提出，或者必须双方同意的问题么？离婚大约多半都是男子提出的，假如是女人，那一定有更不道德的事，那完全该女人受诅咒。 我自己是女人，我会比别人更懂得女人的缺点，但我却更懂得女人的痛苦。她们不会是超时代的，不会是理想的，她们不是铁打的。她们抵抗不了社会一切的诱惑，和无声的压迫，她们每人都有一部血泪史，都有过崇高的感情，（不管是升起的或沉落的，不管有幸与不幸，不管仍在孤苦奋斗或卷入庸俗，）这在对于来到延安的女同志说来更不冤枉，所以我是拿着很大的宽容来看一切被沦为女犯的人的。而且我更希望男子们尤其是有地位的男子，和女人本身都把这些女人的过错看得与社会有联系些。少发空议论，多谈实际的问题，使理论与实际不脱节，在每个共产党员的修身上都对自己负责些就好了。 然而我们也不能不对女同志们，尤其是在延安的女同志有些小小的企望。而且勉励着自己。勉励着友好。 世界上从没有无能的人，有资格去获取一切的。所以女人要取得平等，得首先强己。我不必说大家都懂的。而且，一定在今天会有人演说的：“首先取得我们的政权”的大话，我只说作为一个阵线中的一员（无产阶级也好，抗战也好，妇女也好），每天所必须注意的事项。 第一、不要让自己生病。无节制的生活，有时会觉得浪漫，有诗意，可爱，然而对今天环境不适宜。没有一个人能比你自己还会爱你的生命些。没有什么东西比今天失去健康更不幸些。只有它同你最亲近，好好注意它，爱护它。 第二、使自己愉快。只有愉快里面才有青春，才有活力，才觉得生命饱满，才觉得能担受一切磨难，才有前途，才有享受。这种愉快不是生活的满足，而是生活的战斗和进取。所以必须每天都做点有意义的工作，都必须读点书，都能有东西给别人，游惰只使人感到生命的空白，疲软，枯萎。 第三、用脑子。最好养好成一种习惯。改正不作思索，随波逐流的毛病。每说一句话，每做一件事，最好想想这话是否正确？这事是否处理的得当，不违背自己作人的原则，是否自己可以负责。只有这样才不会有后悔。这就是叫通过理性，这，才不会上当，被一切甜蜜所蒙蔽，被小利所诱，才不会浪费热情，浪费生命，而免除烦恼。 第四、下吃苦的决心，坚持到底。生为现代的有觉悟的女人，就要有认定牺牲一切蔷薇色的温柔的梦幻。幸福是暴风雨中的搏斗，而不是在月下弹琴，花前吟诗。假如没有最大的决心，一定会在中途停歇下来。不悲苦，即堕落。而这种支持下去的力量却必须在“有恒”中来养成。没有大的抱负的人是难于有这种不贪便宜，不图舒服的坚忍的。而这种抱负只有真正为人类，而非为己的人才会有。 附及：文章已经写完了，自己再重看一次，觉得关于企望的地方，还有很多意见，但为发稿时间有限，也不能整理了。不过又有这样的感觉，觉得有些话假如是一个首长在大会中说来，或许有人认为痛快。然而却写在一个女人的笔底下，是很可以取消的。但既然写了就仍旧给那些有同感的人看看吧。
April 30 临摹疲劳
在北洋时，宿舍的床头贴着《兰亭序》，是赵孟頫的临本；相传《兰亭序》真本早已失传，现存于世多为后人临摹。有名的有存故宫博物院的《神龙本》、赵孟頫的临本和西安碑林的碑本。当然各有情趣，每一贴都值得赏玩。但往往，我同人介绍床头贴的字画时，只说，这是《兰亭序》；因为这本来便是兰亭序。中国人爱书法，也爱习书法，所以临摹名卷是最流行的方式。今天看到了一个临摹名卷的好方式。
广州亚运会吉祥物取名“乐羊羊”，形象是运动时尚的五只羊，分别取名“阿祥”、“阿和”、“阿如”、“阿意”、“乐羊羊”，组成“祥和如意乐洋洋”，表达了广州亚运会将给亚洲人民带来“吉祥、和谐、幸福、圆满和快乐”的美好祝愿，同时也传达了运动会“和谐、激情”的理念。
说临摹，其实有些苛刻了。不过，无论怎样看，这“乐羊羊”同“福娃”，确实是像，并且像绝了。不应该否认“乐羊羊”的造型也确实非常可爱，也很符合广州的城市特征。只是，我们往往看到这样的所谓创作人：即便创意如何令自己满意，一旦发觉这样的创意已经遍布社会，或者已经广为社会所知，主观上便不认为自己作品有多大创意。对此，我们也往往有许多并不十分褒义的词汇形容，较真、矫情、顽固、自负、偏执，……，乃至于假惺惺。但绝不可否认的是，艺术创作中，倘若缺乏了这样的的理念，恐怕我们也享用不到由古至今璀璨如繁星的艺术作品。好比中国格律诗，一首诗之中绝不可出现重字；或许正是因为如此苛刻繁杂的规定，使得律诗相较古代其他诗歌形式，显得尤为精妙。这样的所谓文化人，与广州亚运会吉祥物的设计者相较，何人更值得我们敬重，或者何人的作品更值得我们称扬。如此重要吉祥物的设计，一定是经过深思熟虑，斟酌再三的；这新生的“乐羊羊”与“福娃”如此之相似，让我确凿地将设计者和那所谓的文化人区分开来。 斗胆，还想啰嗦几句。假使我们认为，北京奥运会吉祥物的设计的创意是如此空前绝后，给广州亚运会带来的引导亦是如此，以至于吉祥物的外形设计风格、命名方式，甚至是数量，都婉转地相似。对此，周边不少同学都大致赞成，“北京奥运会吉祥物本就十分好看，广州亚运会抄袭一些，那也无妨……”。吉祥物，作为运动会的一项重要标志和象征，本身就应该是一样杰出的艺术品，不仅需要代表运动会的主旨和主办地的特色，也需要通过艺术的手段把内在含义体现出来。广州别名羊城不假，五羊传说也不假；但表现这些内容的形式显然绝不止我们看到的这些。就算是动画形象，也可以由水墨、泥塑、CG、木偶等等个样形式，五羊的外形也可以有多种方法；而命名，就更不用说了。近年来许多城市都喊足口号要发展动漫产业，国内每年的动漫展不下几十；我们在国内城市看到的各类广告和平面设计作品，也都创意百出。外观需要艺术，名字也需要；福娃的一套命名方式揉进广州人呼唤小名的习惯，成了“阿……”，这样简单变换，大体也搭配了外形上的照本临帖。 如果亚运会主办方把吉祥物当作一样艺术品来设计，决不至于产出这样的“乐羊羊”来。无论怎样强调吉祥物的内在寓意，其设计的艺术性都不可能，更不应该被忽略掉。北京奥运会给了中国展示文化的绝佳契机，会徽、吉祥物、火炬，包括各类服装、饰品，都称得上别出心裁，寓意深刻；广州同样得到了机会，而现在看来，明明白白地浪费了一次。 那末，吉祥物是否被当作艺术品，这仿佛变作了一个政治话题。看到今天为揭开吉祥物面纱而组织的活动，显然可以感受到广州乃至全国对亚运会和吉祥物的重视。如果吉祥物的外观被认为可以抄袭，可以类同以往，那末所有人重视的便是吉祥物的内在。吉祥、和谐、幸福、圆满和快乐，这是五只小羊将给亚洲人民带来的美好祝愿；而本届亚运会的主题理念是“和谐、激情”。加起来，区区十四个字，和谐出现了两次。我们当然不须对“和谐”这个词在国人和社会中的影响力加以怀疑，但如此使用频繁“和谐”二字，且不论亚洲人民是否买单，广大中国百姓多少也会产生点视听抗体了。 如果人的生理规律中有这样一条，视听疲劳会引起精神疲劳，那会怎样呢？
四月二十八日于上海
April 24 不谈国是
看到一则故事，莫知真假，且作戏谈。
1962年，杨振宁与父母在日内瓦见面，其时杨在美国，对国内情况知之甚少。杨父说新中国使中国人真正站起来了：从前不会做一根针，今天可以制造汽车和飞机；从前常常有水灾旱灾，动辄死去几百万人，今天完全没有了；从前文盲遍野，今天至少城市里面所有小孩都能上学；……。正说得高兴，杨母打断了他的话说：“你不要专讲这些。我摸黑起来去买豆腐，排队站了三个钟头，还只能买到两块不整齐的，有什么好？”
自言自语地说，不谈国是也罢；MSN上签名档，“生活因必需品而拮据”，已经许久了。
四月二十二日于上海
April 23 切勿玩火自焚
有一首甚为流传的歌这样唱道：“你未曾见过我，我未曾见过你，年轻的朋友一见面，情投意又合；你不用介绍你，我不用介绍我，年轻的朋友在一起，比什么都快乐。“在即将消逝的春光中，我又一次听到这样的旋律。只是曲调由欢快轻松，换作雄浑有力。早先的两周，我也一直考虑着是不是该更换qq和msn头像，好跟上年轻人的步伐，也可以情投意又和。这样的想法一直在心中隐隐发酵，但事态不久给我交上凉水；现在可以坚定地冷眼看待，并且不遗余力地劝诫身边的人要冷静理智。 可是为什么要说“切勿玩火自焚”呢？是谁在玩火？又如何会自焚？ 今天下午因为要交课堂作业，破天荒地去了政治课。这个秃顶而有些愤世嫉俗的老师，除了一味地陈词滥调夸耀自己经历如何丰富之外，也谈了谈对近来国民情绪高涨形势的看法。（他生于五十年代，生长在六十年代，七十年代末搭上恢复高考头班车，成熟于八十年代思想自由时代，九十年代后地位大降——学政治哲学的人，在当今的经济浪潮中，在上交这样的理工学校里，自然是不入流的。）说话除了酸腐气和不平外，也因行业特性而小心谨慎，谈及当下事态，往往说几件往事作隐喻，言传意会，不多说实事；照例以不屑的态度批判了所谓被“简单民族主义和空洞爱国热情”冲昏了头脑的国人，也说了这句让我颇为赞许的话，“小心玩火自焚”。他引的往事，大略是九十年代末，普通民众特别是底层知识分子极度缺乏信仰；法轮功虽然陈词滥调，把戏简单，但却借机广泛流传。国家意识形态部门认为宗教应当自由，同时也蔑视歪门邪道，置之不理；直至后来事态严重——当时上海报刊的典型语录是“背后有一群长胡子的人操纵”——才不得不动全国之力铲除，并且遗留后患至今。2005年反日思潮，亦是国人群情激奋，国家又有煽风点火之嫌，但不久却还是给证明“背后有一群长胡子的人操纵”；反日变作另一种形式的打砸抢烧，并且把焦点引到钓鱼岛上。最后遗毒便是中日关系直至2007年才有所缓和，并且在钓鱼岛问题上中国政府在民众支持度上付出了巨大代价。他以此证明中共“玩火自焚”，并认为当下局势，又到了类似关口。 因为不足够理性的传统宗教和骨子里反动的达赖喇嘛，西藏会发生打砸抢烧和藏独分子破坏奥运火炬传递。因为受伊斯兰世界的某些因素影响和过去中央政府对新疆某些不适当政策，所谓的疆独思绪已经愈发演变成暴力倾向明显的分裂活动。而相较西藏新疆，发达得多的中国其他地区的民众的不少以爱国主义和民族主义为出发点的行为中，也出现了许多暴力甚至愚昧的元素，又究竟是受什么影响呢。 这几天看到许多评论文章，有一个不错的观点即是中国政府应当学会使用国际语言，中国人民应当学会听懂国际语言。我们面对的是全球化时代的国际利益博弈；法国人，德国人，美国人……说的都是国际语言。2001年签署的中美贸易协定中，有这样两条：一是中国有义务打击国内盗版，且每年至少引进十部好莱坞电影；二是中国有义务每年从美国进口一千万吨大豆油。如果说好莱坞在中美贸易谈判时插一杠子还情有可原的话，大豆油的贸易协定，完全是美国政府的功劳。德国在科尔和施罗德执政时期，同中国关系紧密，惹得法国眼红不已；右翼的默克尔一上台，法国就抓住机会拉近了中法关系。如果说这样的国际语言还太过空泛，那末，看看萨科齐的具体表演吧。萨科齐从中国带走了两百亿合同，回到巴黎便对中国西藏政策指手画脚；中国老百姓一上街游行，他的特使就到了上海，而且第一个探望的就是金晶。我们应当可以这样预测，中法倘若交恶，第一个改变立场的肯定是德国；中华大地上还有不尽的商机，西藏、人权，都不是大问题。至于巴黎市政府的行为，就要求中国老百姓多学学西方政治体制；我们为此义愤填膺，法国政府其实也是一脸苦笑。 北京的一群热血律师把CNN和卡弗蒂告上了法院，而且是朝阳区中级人民法院；这应该是一个再好不过的现象。乐观的看法可以说，当类似的具有专业素质的爱国票友越来越多，即使我们讲的是中文，照样能把国际游戏玩好。如果朝阳区中级人民法院没有受理，倒也不至于遭到大家批判，因为这涉及到很多法律问题。而近来各类事件的源头，所谓的“路易威登曾经给达赖捐过不少钱”，外交部的声明中只字不提，胡锦涛寄给萨科齐的信中看来也没有这项内容。涉及藏独这样严重问题的流言，以政府名义为此要求法方作出解释应当不是什么过激行为。别忘了，我们的邻居日本时刻念念不忘的不只是东海油田，还有实际可能同样是流言的毒饺子事件。 只是，全国抵制家乐福的声浪愈发有不可收拾的趋势，原因仅仅是在论坛、QQ、MSN上流传的家乐福支持藏独的讯息；源头可能难以考证，但至少在我的聊天记录中，从家乐福支持藏独到蔑视中国人，越来越有板有眼。“法国政府准备拿出二千万美金，家乐福自己再拿出五百万美金，用于五一降价促消，……，听说家乐福高层很狂妄，让中国人在五一降价中挤破家乐福，最好踩死几个人．法国电视台也在积极做准备，拍摄中国人到家乐福疯狂购物的镜像。”让中国人自打自的嘴很难相信家乐福负责人会说出这样的话，而在很多中国人眼中，这仿佛已经成为了缺凿无疑的事实；这让我想起政治课上那位颇有经历的老师向我们展示的文革期间的小学政治教材。不禁让人问，CNN的几句话可以让外交部郑重声明，家乐福的行为如果是真，或者有可能是真，政府何以毫无反应。我不太敢写下这如果的另一面，但却不能阻止自己去想。 所以，最后一个疑问便是，我们的人民距离现代公民，我们的政府距离现代政府，还有多远，并且哪个距离更大一些呢。在无法回答的时候，我只好说，切勿玩火自焚。
四月二十一日于上海
April 12 进步典范
不知把这样的标题用在评论《血色黑金》这样的电影上，会不会招来无数顿毒打；不过还是既然根据第一感觉下来了标题，也就只好硬着头皮继续了。剧情还算简单，总之就是主人翁Daniel Plainview的成长历程。绝大多数影评把Daniel当作对人类自私和贪婪的一次放大，无情批判至于最多带一点对资本主义本性腐蚀人性的痛责。 再仔细看看Daniel遇到的各色人种吧。故事的开始，他是一个勤勤恳恳的采油工人，为了打井断了一条腿；因为同伴在井下遇难，捡了个儿子。至少在这里，他还算一个有些有肉的产业工人。从工人到工头的情节，电影基本略掉了；我们可以假想各种可能，物竞天择，或是民主推选，总之在那个阶层，还够不上权术和暗箱操作。他善于说辞，但影片中第一次游说居民向他出租土地时却失败了，理由是他认为当地居民意见不统一，处理问题过于拖沓。第一桩买卖来得比较顺利，成功说服了一对夫妇，租下一块地，算是赚上第一桶金；同时开用了一项重要资源，养子终于派上用场，谈判桌上多了一张温情牌。接下来就是天上掉馅饼，有人卖来一条线索，指引着他到了小波士顿镇，买下日后令他发达的桑迪农庄。接下来就是各类交易，石油换食品，石油换水井，石油换学校，石油换教堂……Daniel掏空了小镇的石油，却又还带来了个社会基本建设小浪潮。孩子在工地把耳朵炸聋了，收留了自称是弟弟的流浪汉，Daniel遇上更大的麻烦，标准石油公司的收购要约。其时正是1911年，历史的详细情况不用多说；Daniel也不是个吃素的种，看明白了标准石油正在搞垄断，毅然决然选择了同联合石油公司合作（不知现在的Unocal看到这里作何感想，或许感慨中海油也未必）。但小镇的一个老头又提出点新问题，给钱也不卖地，拿信仰来换。正义总是在关键时刻闪光。镇上的神父Eli Sunday就是正义的化身，长久以来一直看不惯Daniel一个吃净剩余价值；当初协商卖地的时候就提出分红，还要求Daniel资助教会，并对成为小镇的精神领袖非常向往。Daniel没有满足他的要求，认为他的传教根本是空谈，并找了机会出气，狠狠揍了Eli一顿。现在轮到正义说话了，把柄握在教会手中，Daniel不得不跪地求地，接受洗礼换来土地经营权。幸亏作者把时间拨在1911年，标准石油轰然倒塌，Daniel估计也是拜此得以获得成功。镜头转向二十年后，养子H.W长大成人，谈婚论嫁完毕找父亲讨论自立门户事宜，理由就是人生信条不同，难以共事。老去的Daniel却在这个时候捅出真相，告诉H.W他们并非父子，把他扫地出门。事业进展顺利，又少掉一个烦心的养子，这个时候生活只缺一点娱乐元素。不管是水到渠成还是刻意安排，总之Eli又来了——正义和娱乐居然结合在神父身上。这一次主宾对调，Eli拿信仰换金钱；Daniel苛刻地要求Eli承认信仰其实只是迷信，而后又一口回绝资助Eli，最后赶在电影结束前再揍了Eli一顿。只是这一次，为了让故事完结得更有意味，他把Eli打死了。 原著作者Upton Sinclair，网上一查还是个政治活动家，在新泽西州创办过空想社会主义性质的农场，更大的荣耀是被列宁称为“有感情而没有理论修养的社会主义者”。有着社会主义理想的作家，描写起美国二十世纪初西海岸石油工业的发展史，带有的感情色彩不消说。虽然已经进入二十世纪，影片中Daniel真正发家是在标准石油拆分之后，但整体而言他的经历还是自由资本主义发展历程；不知关于标准石油的情节是原著便存在还是后来导演改变，但具有标志性的他同联合石油公司的合作，则明显带有自发性质的反垄断情绪。以我们所在的角度看去，Daniel便多少带上了点正面含义。不过，资本主义和垄断资本主义，我们到底更该讨厌哪样；或者说Daniel带有西部牛仔性格的经历和洛克菲勒的在得来之时尚属合法的财富，哪样更值得尊敬。于我们当下的环境，多少都带有些积极意义吧。 再说说所谓信仰问题。我没有亲眼看过神父祷告是个什么摸样，但电影中对Eli的描述显然令我对其十分反感，很坚定地认为那便是邪教。实际上作者也并没有真把Eli当作正义，只是企图瓜分油田利益的又一个本土权贵。这其实是Daniel不断遇到的问题，他油井里产出的石油，并不能都变做自己的财富；我们或许不应该称之为分赃，而冠以一个漂亮些的词汇——社会再分配。实际上这个过程到现在都足够令我们向往：Daniel向当地居民购买了土地，但并没有驱逐他们，而是鼓励他们参与油田建设，并且承诺通过建设油田发展当地经济和教育。资本家永远追逐最大利润，哪怕弱水三千只取一瓢，都有如剜心之痛；Daniel也不例外，他巧言令色，只是为了获得土地和开采权，并不关心自己的诺言是否实践。但小镇居民很好地使用了自己的权利，用时髦一点的词汇，民主获得了胜利。小波士顿镇的居民其实并没有完备的行政组织，也许只是私下串门，也许只是口口相传，但都贯彻着一种精神，就是油田的开采者必须拥有与之财富相符的高尚品德；如果Daniel不守规矩，他们可以利用手中土地的所有权作为筹码，逼迫他参与教会活动，从而改进品德。当然他们这样的思想在资本家面前显得过于幼稚——可以通过一场演讲打动他们心的人，在教堂演一场戏又有何难。但手中的土地契约，并不一定要换成沙沙作响的美钞，而可以为自己的信仰服务，这一群居民是傻的可爱还是另有别的描述，还是值得我们深思的。 在拙劣的信仰之下，Daniel对金钱和利益的执着、对资本自由发展的渴求，挑战朴素的民主意识，挑战无能而贪腐的社会制度；这样描述电影，应当不知有太大的异议。那末所谓的批判与颂扬，究竟是出于不同的政治立场，还是根本就出自不同的历史时空；我站在我所生活的土地上，实在没有胆量嘲笑这样的影片，没有勇气批判本该被视作败类Daniel。我所能见的形如他的创业者，有和他一样对金钱和利益的执着、对自由的渴求，却没有如他对蹩脚信仰的公然嘲讽；我所见的形如小波士顿镇的百姓，有和他们一样朴素可爱的意识，却没有他们对蹩脚信仰的公然尊崇。好比鲁迅先生说的，“我们要保护国粹，须得国粹也能保护我们”。当所谓的国粹已经变成Eli口里的布道一般只是空泛虚伪之辞时，Daniel选择了打破国粹；不消问其他人物会怎样选择，只需要问问自己，该如何选择就已足够。 单独夸赞人物显得偏颇，权且奉所有角色为进步领袖，因为颂扬总是比蔑视来得容易，来得不担压力。
四月十一日晨于上海
April 11 自己买单开幕式
又有一个重要国家元首宣布不参加北京奥运会开幕式。幸亏唐宁街的新闻官发言还算谨慎，证明英国首相布朗是因为没有安排才不出席开幕式，但会参加闭幕式。至少这可以堵住大多数愤青们的嘴——英国显然没有绝对的必要向中国学习奥运会开幕式的举办，也不需要元首的出席来为运动员打气助威。中国人的酸气总还是会被不停传来的婉拒或是抵制开幕式的消息不断激发。德国、捷克、爱沙尼亚、波兰、巴西……这些算是排头兵，算上法国英国这些后排助阵的，并且一定有源源不断的后续部队；一长串国家的名字，足以让中国人警惕。 还是应当首先看看元首们出席奥运会开幕式的技术性问题。根据外交部发言人的原话——“国际奥委会和北京奥组委将联合向各国和各地区的奥委会发出邀请。各国和各地区的奥委会可以邀请本国和本地区的王室代表、国家元首、政府首脑或体育部长等出席奥运会。至于邀请谁的问题，是由有关国家和地区的奥委会所决定的。”——这问题实际上与中国关系不大。这简单几句，实际上已经把奥运会开幕式的政治意味稀释了。简而言之，中国将要举办这样一场一定会极为精彩并且也很有可能是盛况空前的奥运会开幕式，这等好事各国奥委会当然不敢独享，北京邮来的几张门票当然要先递呈本国元首过目；元首若不去，底下的官员才有报销北京机票和酒店的待遇。确定参加北京奥运会的有205个国家和地区，至三月底，有六十多个国家元首有可能参加开幕式。 乖乖，62届联大的一般性辩论，也只不过是70多个元首参加。中国迄今为止所承办的最多外国元首参加的活动也就是中非合作论坛，来了40多位非洲元首。并且到现在为止，还没有看到北京举办开幕式之外还为这些到访的元首准备了其它什么重要行程。不会有哪一国的元首为了看一场开幕式表演专程到北京一趟的，比如英国首相布朗。如果参加闭幕式还不够显示英国对北京奥运会的重视，那末我们对外国元首的要求未免也太高了。别忘了中国元首从来没有出席过哪一次的奥运会开幕式。 中国人是讲道理的。如果外国总统档期排满，确实没空，大家是可以原谅的。倘若有政治原因，那末是不是可以原谅呢。来看看刺头默克尔，典型言论就是中国应当和平解决西藏问题，同达赖喇嘛进行对话；但德国并未表示因此正式抵制北京奥运，还表示“德国总理一般情况下都不会出席奥运会开幕式，默克尔的前任科尔和施罗德都没有出席过奥运开幕式”和“默克尔已经明确表态，她不赞成抵制奥运，政治问题不能指望由运动员来找到答案”。其余法国、捷克、爱沙尼亚的言论也基本一致。将元首不参加奥运归结至技术性问题。与之相较，言辞激烈的当属美国议长和欧洲议会，忙不迭地发表声明或是通过决议，明确抵制北京奥运。对此，中国人民还是当好好学习西方政治制度后在看他们的言行。议员们当然需要言辞慷慨，以一票博得多票；国家元首们则是代表了最后博弈结果，所以谨慎小心。 比如西藏问题或是人权问题，即便中国举办其余任何活动，也会遭致西方许多抵制声音。这是思维观念和政治立场所决定，与奥运和外交无关。好比请客吃饭，我家发出了邀请；别家收到请柬，家里争论四起，去是不去各有声音，但最终拍板的终究是家长。现在通讯技术发达，各家内部声音轻而易举传遍全球，仿佛要盖过家长话语；但终归不要忘了，最后在请柬回复函上签字的笔，还是握在各国元首们的手里。 我们过于习惯了整个国家只有元首或是外交部一个论调——也或许是制度因素，使得国内各样论调不得浮出市面。但必须适应西方社会民主政治和自由舆论的形态，他们只不过把我们政府中闭门会议的过程改为电视直播。各国元首对奥运会开幕式的态度确乎十分重要，这不仅表示他们是否愿意通过北京一行表示和中国的友好，更在于体现他们对中国各类行为的认可与否。这本就是一个政治问题。但政治问题当有政治途径解决，比如中国元首发话，或是外交部声明。我们在私底下呼天喊地，其实也和外国媒体报道他们本国各类言论一样，只是博弈过程中的小小一环。当然，最好的办法还是政治的归政治，体育的归体育。情感上也需要有国际视野——既然那么多人厌倦国内各类活动总要有领导出席，主席台高高在上的场景，为什么又那样在乎奥运开幕式中镜头扫过贵宾席的那几秒钟呢。 相信电视技术吧，我们为奥运所作的一切努力，总有一天会原原本本地给世界各个角落的人看到的；那些握着烫金贵宾门票的人，回了国，也未必真会为北京奥运说多少好话的。如果开幕式这个大Party没有嘉宾，何妨我们自己买单呢。
四月十日夜于上海
火炬，既传之，则安之。
走过中国人民熟悉的俄罗斯，奥运火炬传递开始让人提心吊胆了。 具体的过程不叙述了，反正各个电视台、网站说得都清楚。摘一下外交部发言人姜瑜的原话，大抵就能知道一二了：“奥运圣火属于全世界人民。干扰破坏火炬传递，是挑战奥林匹克宪章和精神，挑战世界法制，挑战全世界爱好和平的人民。这些天我们清楚地看到一些“藏独”分子在全世界人民面前上演的闹剧，这充分暴露了达赖集团从事分裂和破坏活动的真面目。他们的企图是不可能得逞的。在奥运圣火的映照下，这些人显得十分可悲和渺小。” 火炬所到之处没能引来像在阿拉木图和圣彼得堡的欢呼；我们同时也必须相信，在国内可以看到的电视画面，应当比实际情况好得多——打击国人的自信和自尊，向来不是电视台可以做的事情。更加丧气的还有国际奥委会，连连开会，也只是帮着中国说了几句话，却流出许多关于取消火炬传递的负面消息。倒是火炬护卫队给世界留下了点不太好的印象——这一群戴着墨镜的彪形大汉，虽然穿着鲜艳的运动服，但确实怎么看都不太像运动员或是运动爱好者。2012年伦敦奥运筹委会主席科勋爵更是用“暴徒”来形容护卫队成员。用这位大员的原话就是“他们（护卫队）曾三次试图推开我。他们太可怕了。他们也不会讲英语……我觉得他们就是暴徒。”按前几天在国内媒体报道伦敦火炬传递的文章中看到关于火炬护卫队的介绍，这群优秀的中国小伙子应该是我们的骄傲才是。他们“懂英语、法语、德语、西班牙语、日语等的简单使用，特别是“前进、后退、快、慢”等执行护卫任务时使用的单词”，另外“驾驶汽车和摩托车的技能也是护卫队员需要具备的”。我们不知道该相信哪来的消息，但愿在伦敦发生的情形只是一点点突发的不愉快而已。 我很犹豫是不是该将以上的这些事情联想开去，但作为中国人，心里面多多少少出现了不可避免的委屈情绪。我们辛辛苦苦办的奥运会和火炬接力活动，至少不应该只赢得海外华人的欢迎。我们应该感谢旧金山市政府，费尽心思地明修栈道、暗度陈仓，修改线路又缩短路程，重兵守卫又巧施妙计，躲过了严阵以待的示威者；但这感谢之中知否也含着一点酸性，我们又何尝不希望奥运圣火所到之处就是和平与希望所及之地。 今天看到的电视节目中，谈及林语堂老先生说过中国人太缺乏幽默感，舍不得放下面子自嘲。奥运火炬传递中的种种，是不是应该值得我们自嘲呢。奥运112年，火炬传递也不过始于纳粹时代的慕尼黑奥运会，把这一活动推广到全世界也只不过是8年前的创举。以澳大利亚和希腊这样在西方世界中的“好好学生”，传递过程中都会遇到不在少数的各类示威，何况是中国这样在政治、经济甚至是意识形态上与西方世界都有巨大差别的奥运新兵呢。既然我们勇于承办奥运会，勇于在全世界传递奥运圣火，也就应该勇于接受全世界人对奥运会承办国的各种观点。示威抗议在我们说来义愤填膺，其实在老外眼中无伤大雅。 奥运是举办国的大事，也是全世界体育节的大事。如果硬要撑开场面，也不过是文化界的一件大事。我们首先该自嘲的也许就是我们自己关于奥运的期望。如果一个外国人或是中国人支持藏独、支持疆独、支持台独，那他们显然不可能因为一届奥运会的成功举办而打消或是减弱他们的政治理念。如果一个外国人或是中国人，对中国的人权环境保有抨击的态度，那改变他态度的应该是看到更多关于中国人权的真相或是中国在人权问题上做出的改革，而不是圣火传递过程的空前盛况。奥运会能回答的只能是中国有能力更有意愿举办这样一次全球体育盛会，乐于向世界展示中国的文化和经济建设成就，期望通过奥运会结交体育之外的更多朋友。至于现在成为焦点的西藏，或者成为潜在焦点的新疆、台湾、人权等问题，不是办奥运会能够向西方解释清楚的。 中国的社会主义优越性，也注定了奥运会在中国举办即便不是倾国之力，也至少是倾国之心。如果要自嘲，我想不仅是老百姓，代表社会主义优越性的国家政府应该身先士卒，学习点幽默感。国外有人将奥运政治化——比如一个开幕式，布什想来，就偏有众议长反对，欧洲议会还通过反对欧盟各国领导人出席北京奥运会的议案——我们何必火上浇油。义正词严地反驳，未必比一两句轻松回应管用。比如示威，既然这是人家公民的合法权利，只要不冲上来破坏火炬，大可听之任之；即使威胁到火炬手，周围当地警察也完全有能力制止，何必要依靠费力不讨好的火炬护卫队？我们若是反对他们示威，不仅会勾引本来就敌视中国的那一撮势力，还可能触碰西方许多人的民主思想——他们会觉得中国连他们抗议的权利都反对，那中华大地确实没有人权可言了。 总之，奥运会圆满成功，不代表中国处处都值得国际社会赞扬；奥运会中出现一些技术性的瑕疵，也不代表中国出现了相应的问题。至于火炬，既传之，则安之；本身就是奥运附属的活动，属于技术性活动。李鸿章曾经对曾国藩说：“中国但有开花大炮、轮船两样，西人即可敛手！”但愿这只是历史笑话，不会再重演。
四月十日于上海
March 17 七律·除夕夜忆祖父（外二篇）
七律·除夕夜忆祖父
爆竹声繁辞岁末 长此团圆短笑颦 寒暑廿载呤教诲 盈虚九别送空庭 茂辞疏文自为勋 重德轻誉但求宁 忠厚严谨八五叟 不枉残生听月楼
丁亥除夕夜（二月六日）于漳平
五律·正月初一与父小酌
廿载几多勤 夜叙人生辞 斗酒言语频 寒窗思绪繁 促膝话家情 燃烟引旧谈 更进酒一盅 笑对三顷田
戊子正月初一夜（二月七日）于漳平
七绝·自书寄锋烽弟十二诞
弱冠六尺少儿妆 沐浴春风好时光 且赠生花笔一枝 要看来年好文章
戊子正月初七（二月十三日）于漳平
March 13 二〇〇六年
现在回想起来，2006年是多么有趣的一年，我可以用一系列短语形容，也可以用绵长的故事叙述，当然更多时候，也乐意沏一盏铁观音，燃上一支烟，后知后觉地漫想。人们往往遇到这样的问题，愈是故事丰富的情景，愈是有所不言；因为往往口笔相传，他人总由着自己爱好捡取中意的入耳，这便破坏了叙述者安排妥当的所谓记忆的重要性的等级之分。因而要说清我的2006年，倒成了一件难事；难事往往意味着坏差事，但主观意愿要求自己决不能隐藏这些故事。我其实是个十分性急之人，常常脑子里有了感想，觉得可以成一篇文章，接下来并不是提笔做文章，却开始思考文章形成之后又会如何。这所谓的性急，其实是极大的懒惰；最后的结局，就是人为地可惜地略掉了许多有趣的事物，仅剩下只言片语。只好列举出来。否则，现在的一点思绪，怕是也要成为被略掉的有趣或无趣的事物。
三月十日于上海
我的百草园
我自己常常对人说要乐观，处处乐观；重念《从百草园到三味书屋》也须乐观。其实很早就想收录这文章，过去的想法是用小楷手抄了在作业本上，现在省事多了，Ctrl+V就全给解决；我在念中学之前住在个老四合院内，天井里也有老花坛，对这篇文字的依恋大概缘由于此吧。 我家的老屋相传有近两百年的历史；闽西的建筑文化基本上都由客家人带来，四合院便是首要代表，一如北京的寻常院落。我家的先祖算是积财成富，曾祖父做了一任清朝地方官，儿子们也识的文化，都当了小吏；定居而建的房屋也自然不错。漳平群山环绕，院落里也如同城市，地界狭小，碧绿的菜畦只好给省略掉，不过门外出小巷数百米便是九龙江，岸滩上许多人开荒种菜，小时候也常去那里捉捕虫彘。光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹，这些景致似曾相识地都出现在院里。 盛夏是最好的季节。放了暑假，大人们也因为酷暑无心管制小孩活动；我常常给锁在家里不让出门，但院落里的百草园已有足够乐趣。白天的活动就是给所有的花草浇水，午间顶着骄阳向草丛间找热晕的蚂蚱；傍晚各家饭香四溢，孩子的好处便是可以尝尽所有菜肴，苦处便是半饱着回家，饭桌上父亲已经给盛好一碗饭，吃不完不许离桌。入夜，这一四方的小天地脱了燥热，显得格外清凉。鸣蝉只要有凉风就乐意表演，已经唱够一个白天，晚上尚存风韵，所以尤为辛苦；油蛉和蟋蟀们趁着这时的凉爽，都开始活动，此起彼伏的欢唱。还有萤火虫，福建的萤火虫是极稀罕的，见了它就一定要耐心跟定，待它在草叶上站定了再行捕捉；它却不容易养活，装在瓶子里不到清晨就死了；物以稀为贵，我常用蟋蟀和同伴交换，却常常给拒绝。那时候听车胤囊萤的典故，便觉着那是极费时间又极幸福的事。 飞虫不容易获得，地上的植物只好牺牲，作为孩子们的玩物。墙根的酸酸草因为家长的疏忽而长得旺盛，会开粉红色小花，开得繁茂灿烂——在绿郁葱葱的草丛里，一簇簇、一团团、一丛丛，在各样大小的三叶瓣中，样子简单，淡粉红色，薄薄的单片花瓣，围一圈变成一朵花，细长的草茎由花萼到根部颜色由嫩绿到浅绿到白色地渐变。我们常常每人摘采一根自己认为最精神最粗壮的酸酸草，用手抓着茎，和另一个人叶片缠绕在一块，然后朝各自方向拉扯，看谁的扯断了谁的，被扯断的便是输家。输家的惩罚各异，我常常给罚来回端水和明天给女生跳橡皮筋当柱子。后来查了学名，因该是叫紫花酢浆草，Oxalis corymbosa DC。西洋人认为Four Leaf Clover是幸运的象征，植物学上这便是酢浆草的变种。在网路上查找，有1620年的文献，作者叫做John Melton Penned，说“如果有人找到四叶三叶草，那么他会在不久的时期内交上好运。发现四叶三叶草的概率有多少呢？十万分之一而已”。酸酸草伴了我整个童年，中学时候还不时地玩起它，却从未见过有四片叶子的；十万分之一的概率确乎太小了，大概我一生都遇不上。不过可以刨它的根，叫做“水萝卜”，科学上叫做块根；但形如人参，且挖掘的过程也如同采掘人参。叶子越密,底下的水萝卜越大；半透明，只半个小指头大，脆生生甘甜。我们品尝，仿佛人参一样益寿延年。 有盛夏为映衬，清秋和暖春的院子似乎都不好玩。我家也在一九九四年搬出；只觉得后来的夏日越来越热，也没有再回到院子里消夏。前几年这院子给推倒，去年回去，已是十数层的洋房。城中的断壁残垣下，只要水分充足，酸酸草还是一样茂盛；不知有没有人再去攫取它的块根尝食。不过我因为这形如人参的宝物益寿延年到何年，但愿能有极大的幸运。
五月二日于秦皇岛
日记三则
其一·昭然若揭 看来须得接受这昭然若揭的结果了。昭然若揭，颇有讽刺意味的是在七月最后一日后与人谈起此事时，我仍不失平时作风，半卖弄地说出了这个词汇；然而这习惯正是我现在须得接受昭然若揭之结果的缘由。物理的惯性在此已经成为我不断实践的真理了；这“昭然若揭”形成的阻尼，也许让这习惯形成一个趋向零的函数线，但亦要远离“昭然若揭”的始源。这远离尽含着我的不情愿；我的心绪恐怕要一直黯然下去了。 仿佛飞蛾扑火。假使眼前确有灯罩，里面也确是朦胧的灯火；这确实存在便以物质的方式证明飞蛾断不可能真扑上火，这无知的小昆虫却不知道自己行为的荒谬，哪怕多次碰壁而眼昏体虚。虫豸的思维未必如我们想象那样简单，这小动物现在已明白梦寐的明亮外确乎隔绝着一道无可逾越的界限。但它只是个微不足道的小玩意，除了屡试屡败的扑火，难道能飞往周围的黑夜么。远端的墙外未必没有同样的明灯。呵，这微末的有思想的飞虫，它竟也听到我说的那“昭然若揭”：穿过黑幕，远端墙外的灯罩不也一样么？它大概也要叹息了。 亦仿佛雨夜观天。这雨淅淅沥沥下了许多时日，未曾想我与江南的梅雨会在天津的一整个春夏会面，熟悉却相见无语。也确实像极了江浙的天气：阳光在梅雨时节并不极度匮乏，时时的出来露面，却不长久，不足以让阳台的湿衬衫脱掉潮汽；夜里的天空则吝啬得多，被雨云牢牢罩住。我这些夜来常常独斟，四处寻不到影子，四处地寻，四处地心急地寻，总寻不着。原来月光一直都没有出现，它一直隐匿在黑云背后；阻隔的不只是黑云，还有这许多夜里从未停息过的雨。今天的雨减弱一些，看似明天就要停了。我顶了这渐弱的雨仰望：云层仍然浓厚，透了云层，隐约看到星月的光影。雨水滴落下来，纷纷不断地滴落下来，进到眼里，在眼球上形成薄薄一层水幕，却不阻隔视线。透过这透明的水箔，云层里星月仿佛皎白清晰了，竟也是“昭然若揭”。造就这景象的眼里的水帘，淌到嘴边；我忍住不去尝那咸味道。
八月十八日夜于天津
其二·过犹不及 过犹不及，这是庄之蝶教给我的成语。真是未曾想到，我会遇上这样个特殊的短讯聊友；隐藏在一句普通对话中的成语，我已开始为之着迷。说来话不短，拜一个四处播情的哥们所赐，庄之蝶的短讯成了近来我手机里的常客。这几日，我全心沉浸在“昭然若揭”的黯然中，同庄之蝶的谈话也不能逃脱；我的言语仍遵守物理惯性，这大概是所谓破罐破摔的想法，我刻意地愿意她也形成“昭然若揭”。给她取的名字，可以算作我脑中的机密：这个庄姓的女生应该同荒淫而才高的庄之蝶没有什么共通，我却很乐意这样叫她；我在给她解释这名字时没有隐晦——她以她的短讯在此时的出现，我隐隐地想起了庄之蝶，也分明想起了庄子的化蝶。她在聊天的最后教给我“过犹不及”，我喜欢她的原因便真成了对化蝶的向往。三天没有收到她的短讯，她仿佛真化蝶了；我在记录了“昭然若揭”的心情后，突然想起她这一份点睛的礼物，也仿佛化蝶般轻巧。 过犹不及，这无心之语竟能如此完全描述我。回眸这一年，何处不是过犹不及；回眸这三年，何处不是过犹不及；回眸这二十年，何处不是过犹不及。我的小小生平传志精巧地给缩进“过犹不及”，庄之蝶真讨得我的喜欢了，我的黯然现在加进了一点轻松喜悦的欢娱。回眸这“昭然若揭”，何处不是过犹不及；但她新妙的提醒倒让我乐意回眸。我不愿离开“昭然若揭”，哪怕过犹不及；所以不断地回眸，自欺欺人地欣喜地回眸。在五月的日记里，有“心痛若铰”；原想把“黯然若幕”写进八月的日记，却给我自欺欺人的欣喜阻止。这欣喜其实并不来自“过犹不及”；因为我想起“媚俗”了。 看来又有了个新的爱好，在凌晨自欺欺人的欣喜中用成语概括自己心绪，但愿这样的概括不是“过犹不及”。
八月二十日夜于天津
其三·因病得闲 突然记起了东坡的句子，因病得闲殊不恶，安心是药更无方。想来我这病得的十分复杂，只言片语叙述不清，自己开出的药方如庸医的处单，吃了恐怕要害更大的病。其实我的病灶不须窥鏡即可看出；故许多人也向我表达关切，无非是恻隐，爱怜，叹憾，以至于恨铁不成钢，再至于嘲哂，再至于无关己之前车鉴；当然值得感谢，无非是自顾，潸然，思恩，以至于不平，再至于激奋，再至于消沉。然庸医骗得信任的手段也如真大夫一般，望闻问切的功夫断省却不了。这许多关切不能归作是开出的方子，否则我之心理回应便太不尽主宾之礼了：所谓来而不往是也。现在医科的发达只怕超过我之想象，五脏六脾的运作全能化用专业词汇或是化学程式表达；而我自己倘要是越俎代庖，也许要弄巧成拙。不过身体终究是自己的身体，思想也终究是自己的思想，开方子这样差使也还是自己做为好；大概算是可怜而可嘉的庸医：可怜于只能自诊，可嘉于敢于自诊。聊胜于无的思想又来了，每每顾影独审时都不觉地怀有这样的情绪。我这头衔前又要加上一笔，成为可怜而可嘉而可笑的蹩脚大夫了。 既然是自病自理，也倒消遣。这病让我没有办法应对；梁实秋说，没有法子是中国人最善用的说辞，常常给眼明口厉的外国评论家作为东亚病夫的招牌加以批判。当然也不全是没有法子，我自为庸医，自为理方，自为调药，这病却弹簧一般随着我的手段起落，像粘在衣袖上的仓耳种子，无论你如何甩掉，它总无动于衷。有了化棉之力的病灶，也只能说没有法子，自己陶然怡乐，得闲起来。至于怎样得闲，我却要对自己卖一个关子；看进来手书的随记，该是也和狂人日记一般。当然文豪的风范我绝比不上，但这病征全在文章里，我有所指的东西。
九月十七日夜于天津
打油三则
清平乐•中秋
佳节同乐 莫道初相识 流霞俱是异乡情 尽饮方显英豪 醉梦恍犹北阙 清谈聊取三径 遥问婵娥开怀否 月圆更待明夜
中秋团圆之日，与社伟、廷江共勤助同学聚餐。廷江亲担大厨，掌勺为乐；社伟不胜酒力，醉里狂言；余自谕病中，端坐笑吟。酒后不知所为，社伟磕破头皮，明日方觉痛处，尤为趣。 丙戌中秋（十月六日）于天津
忆秦娥•和友人
秋风劲 落红飞起交替柬 交替柬 假面言辞 嘻笑兰亭 左顾右盼垂首频 座下无履难外行 难外行 席待把剑 安舐指味 丙戌八月十八（十月九日）于天津
沁园春•为老徐搬家
长假依依 秋高气爽 艳阳怡人 访去年故友 今夕同饮 言语寥寥 笑颜闲闲 历数旧事 话外无音 穷通共励且闭关 轩冕弃 谈吐自逍遥 陶然中圣 逝者川流不息 嗟往昔踌躇亦如斯 忆游戏正酣 投怀送抱 辗转羁泊 左右圆滑 幕落五铢 哀叹之余 书生意气更豪情 杯共传 岂乏新丰酒 何足不前
老徐外住消夏，秋日返校，余共干系之人同为搬家，坐骑简破，不足四驱，众一路欢叙，未觉疲累。晚饭聚赛奇，更添新谈：皆为寒窗生，互勉防掉队。言语寥寥，仍为感慨，夜作打油乃记。 丙戌八月十八（十月九日）于天津
补遗其一：过去给自己诗词冠上所谓“非典主义”，少典而粗浅，其中不乏自嘲而自赏；现在公之于众，反倒觉得这主义是鲜红的猴屁股，足以给人当作交通灯了。想来自嘲占了上风；少典象征无知，粗浅即为庸俗。思度一番，还是换上几个典故；但愿能有“茅盾序”，自己也好雅量雅量。所幸改过更切原意，同时用典有如怀古，果真越发悲凉起来。故补遗恐怕要继续，典故或许须增减；自嘲酸味过大，今后应当酌勉。至于“非典主义”，待再行文自驳。 丙戌八月廿十（十月十一日）于天津
自注：
流霞：唐，李商隐《武夷山》诗，“只得流霞酒一杯，空中箫鼓几时回。”
北阙：汉，班固《汉书》载，未央宫“诸侯来朝，进出东阙；士民上奏，入诣北阙。”
三径：晋，赵岐《三辅决录·逃名》载，王莽当政，兖州刺史“蒋诩归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯求仲、羊仲从之游。”
把剑：晋，刘向《说苑》载，吴季札聘晋过徐，心知徐君爱其宝剑，及还，徐君已殁，解剑系其冢树而去。
中圣：唐，李白《赠孟浩然》，“醉月频中圣，迷花不事君。”
五铢：汉，班固《汉书·食货志》载，武帝“销半两钱，更铸五铢钱，重如其文。”王莽党政，废五铢。光武复之。及汉末，董卓复废之。
新丰酒：明，冯梦龙《喻世明言》载，唐初马周游长安，宿新丰，店人冷淡，马周要酒悠然独酌。后唐太宗召对，授临察御史。
February 08 人比天贵，命比纸薄
瑞雪兆丰年，古人曾如是说。 生在南国的人往往将这样的句子挂在嘴边；眼见朔方的雪，则更会加深此种情绪。然而今年情况大为不妙，或许从数学上的推断可以得出古人的局限性；瑞雪往往预示丰年，然而丰年并非需要瑞雪这样的条件。即将到来的年已经给证实了必定是丰年，奥运和政府换届，足够给丰年做上充分的注脚；而此时不期而至的瑞雪，则显得确实不速。鄂湘皖苏浙赣黔，并且范围不断扩大，交通瘫痪，电力中断，一切皆是因为冰雪覆盖。中国不缺乏应对强烈风雪气候的经验，但只局限在北方。五十年不遇的风雪对于江南省郡确实是个难题。所谓难题，大概不仅难以解决，而且往往影响恶劣。煤炭紧缺便是恶劣气候催生出来的新难题。从技术角度而言，雪灾导致电煤紧缺倒是情有可原：电力生产厂网分离和电厂建设地区性不平衡，导致了电力供应严重依赖电网输送；罕见的雨雪天气扯断了骨干电路，又拖住了铁路公路运输，受灾省份的电煤自然成为稀缺之物。 八千万人遭受雪灾，便是煤炭催产的总号令。1月28日，国家发改委在新闻发布会上说明，将恢复一部分曾经关停的具备安全生产条件的煤矿，保证煤炭供应。那末至此，问题变得简单；即开工复采的是符合安全生产的煤矿。道理和道义上完全符合逻辑；这却可以让人提出更为难堪的问题，既然耗费多年都无法解决的安全生产问题何以在这三五天中凭借一纸文件解决。因而我们应当作这样的估计，即便因为之前的停产整改令有拖大保险之嫌，但之中必定包含大量的确实存在安全生产隐患甚至是危机的煤矿在此次的电煤供应紧张之际重获开工机会。而当下煤炭的供应危机，则为这些煤矿提供了与过去截然不同的舆论和法制环境：安全生产的红线被产量标杆的红线所取代。必须预想到这样的情形，即在接下来一段时间内，恢复开采的问题煤矿或者至少是隐含潜在问题的煤矿必然会发生一些生产事故，而其需要面对的社会舆论和法制环境在今冬发生了巨大的改变。可以想象，在安全生产要求的压力之下，许多煤炭产区可以不惜影响产量而关停绝大多数有可能发生问题的煤矿；那末在保证供应的压力之下，安全与产量之间的关系会不会出现重大改变。 幸亏现在网络发达，可以随时查阅。从国家统计局网站检索到的数据，2007年煤炭生产从2月至11月，产量分别为（单位万吨）：14203.23、17775.89、18846.63、19115.32、20239.65、19560.99、19397.05、20355.12、19877.28、21192.17，当月同比增长分别为（单位%）：2.9、10.3、10.5、9.3、9.8、12.7、8.2、9.4、4.0、8.0。确乎可见安全生产在07年下半年成为主旋律。煤炭当然是黑色黄金，但在中国，这其实是红色黄金，直接说来是血色黄金。从国家安监总局网站上得到的数据，2005年煤矿事故3341起，死亡5986人，2006年2945起，死亡4746人，2007年1至10月1920起，死亡3069人。煤矿安全的红线的重要性逐年提升，成效多少可以从数据得到，其中关停存在安全隐患的煤矿是重要因素——2005、2006年关闭的煤矿，尚不及2007年一批关停煤矿的数量，而2007年关停了8批。这里回到上文的逻辑，当下的煤矿复工，显然与几年来安全生产监督的原则背道而驰，解释的理由更在数据面前显得拙劣。 这便是在中国时常出现的悖论。人权的定义便是人作为人本身所应据有的权利，并且不以其生活处境和个人情况为依据。那末，八千万人的危险处境何以成为煤矿工人——当然这里指的是中国众多已被勒令停产小型煤矿的煤矿工人——重新面对另一种危险处境的理由。我们是泱泱大国，缺凿无疑的泱泱大国。作为泱泱大国之国民，大概也该有缺凿无疑的优越性。几十年来，这优越性可能只有集体主义，可充分体现十万万国民之数量优势。我们有充沛的资源，哪怕是生命，可以作为应对任何情况的不足之需，无论是在经济上还是在政治上。即便是如此的悖论，在雄纠纠气昂昂的集体主义语境下的救灾抗灾口号声中，也显得缺凿无疑的微不足道。 当然有另外一种声音，提醒我们也有理由产生乐观的心情。新中国至今，有亿万人民顶礼膜拜的伟大领袖，有谈吐和蔼且嗜烟得可爱的总设计师，也有多才多艺善于演说的总书记；不过，零下二十度严寒中出现在地下四百米的矿井，胡锦涛足可凭此载入中共史册。中共在制造悖论的同时，也勇于承认这一问题。好比一个打坏了茶杯的孩子，虽然嘟着嘴拒不认错，倒也半懂事地打扫碎片；二十多年，我从一个婴儿长成半大小子，却不知这个还爱耍脾气的孩子何时能懂事。
二月四日于漳平
January 12 静静的蠡湖
不知道中国还有没有比上海更国际化的街区；倘若论及整个城市，这显然不成命题，只好就街区论。最近一口气通了四条地铁线；我上次逛街时，在一间看似精品屋的商店问一只木头猴子的售价，答曰一万八千八…… 当你居住在这样的城市，居住在这个城市引以为豪的高校中，居住在一群来自全国各地将未来锁定在这个城市的大学生中，并同时拥有一个完全不类于这个城市的未来，需要作何感想？冗长的句子当然出自我的刻意加重；如此动机不纯，再看前文九月写下的打油诗，确实显得不忠不义。 想到明年必须回归的研究所，印象其实模糊的很；最近一次回去也是在两个月前，匆匆地办了新身份证，也偷偷提醒自己的非上海身份。大家的评论大致是回到七十年代；我十分地赞同这样的说法，虽然所谓七十年代的印象全是凭由带政治偏见的电影和小说而得。我出生在八十年代，其实不具备作这样评论的资格；因而必须改口称这是一个在九十年代看来尚不足为奇但已显老旧的工厂。 相传西施随陶朱先生泛舟一游，也不知美人效应还是富人效应，反正无锡南面连通太湖的这片水面，定下了蠡湖的名字。在湖边的山脚下，便是七零二所，现在的正式名称是中国船舶科学研究中心。进山的公路没有路灯，两车道的柏油路面，周围有几段暗土红色的砖墙。所区没有正式的大门，但有五米高的一个简式门牌楼，红色的老宋大字，欢迎来到七零二所；想来这在三十年前也是气派景象。研究所的建筑倒还不显旧，主办公楼应该建于九十年代中，三四年前部分重装修过；其余的大建筑都是实验室，有几个显然在最近十年经过外装修，不能看出具体年代。环境确实精致，建筑错落在山脚到半山，布局也足以养眼；只是远望能看见不远处的杂棚房和砖瓦房前都晾着衣服，还间隔掺混了煤渣的菜畦——当然这在南方是常见的稳固田土的办法。半山散布了许多建筑，大抵是七十年代的模样——不必觉得是贬语，于工业建筑而言，许多时候是优质的形容——有些楼安了电子门。这是不错的科研场所，环境宜人，也远离喧嚣。 倒是招待所和商店显得难能可贵的返璞归真。招待所的管理人员穿着令我惊异的西装和丝制亮色斜纹领带，当然这惊异是在进了房间后产生的；招待所提供带缺角的白陶瓷杯和现在少见的简易包装茉莉花茶泡茶袋，以及泛黄的床单，以至于让我怀疑进门遇见的管理员是由于自己的爱好而身着正装-我曾两次见他如此打拌。招待所附近的餐馆有令人垂涎的名字，我确实忘了，大概是馨香或是翠湖之类的，提供的饭食于招待所的房间大致相当。周边有一间湖光商店——介于老宋和姚体的红色字体，招牌是整块三合板或是木板，外面刷的白漆，时间的关系显得灰黄——提供各式各样的日用品，只是绝大多数的糖果巧克力上面都蒙了点灰，其中较为新潮的食品大概是旺旺大礼包，倒是香烟的门类齐全，毕竟这里男人居多；我自为犒赏，为补贴这两日的清苦生活，买了玉溪。来自清华的哥们稍微按捺下不满，把所里给的消费卡刷爆，以示和历史遗迹绝裂的坚定。 之前看过一个好友的文章，怀念我们的苏维埃情节；后来该人投身商业，卖房卖瓦。我倒很想拉他至此一看，苏维埃带给我们的不仅仅是文学电影音乐，也不仅仅是意识形态语言；中国处处都留下苏维埃的印迹。现在所见的七零二，并上我所知的内部情形，大体构成戈尔巴乔夫所描述的苏维埃： “科技进步的计划决策权完全掌握在中央手中，科研机构只是上级管理机关的指令对象，没有开展科技进步活动的自主权，更谈不上科研机构企业化和科研成果商品化；科研单位与生产单位在体制上相互独立，为独立核算单位，分属不同的管理系统，没有直接经济利害关系，缺乏使二者结合起来的利益机制；科研经费主要靠国家预算拨款，与科研单位的研究成果和经济效益没有联系。造成有无成果一个样，成果质量高低一个样，科研成果的经济效益大小一个样。使科研人员养成一种依赖思想和惰性心理；国家按各科研机构的隶属关系，通过行政命令来推动科研活动，上级机关为科研机构制定科研计划、确定人员编制、工资基金、财务计划，下达一系列指令性指标，严重束缚了科研单位的手脚，只按上级命令进行研究，而对产品的技术水平、质量和更新率，对减少新工艺、新技术的开发费和缩短研究周期，不承担任何责任。”（引自戈氏《改革与新思维》，词句为原文，但摘自互联网，页数不详） 所幸这个学期必修政治课，书本中关于美苏体系下科研机构建制的区别这样描述： “（美国）国家不靠行政命令、不指定统一计划来领导科研，而是用科学基金形式资助科研部门，以引导其科研方向；对于某些重大的科研课题，特别是涉及国家利益的项目，通过投入巨额资金来控制科研机构。……社会主义国家通过层层机构直接控制科研单位，能够直接有效地控制其研究方向，有利于完成国家的指令项科研项目，但这种体制，国家行政控制过多，不与生产部门直接联系，不宜与社会进行协调，也不利于调动科研人员积极性。”（《自然与科学技术哲学》，上海交通大学出版社，2001年9月第1版，165-166） 看来至少从外观上像苏维埃，七零二就给判了不好的定义。事物总是在变迁之中，现在的七零二也跟着改革的步伐往某个我们并不完全知晓的方向前进，或者这个方向在北京某些办公室的文件中，或者在正在提笔准备文件的某些人的脑海中，但至少不在我的眼前。我们是太信赖国家还是太不信赖国家，无论如何，总是必须依照文件精神办事；文件未下，则必须等待。 由外滩至蠡湖，直线距离为121.56千米；或许应当加上另一个注脚，年代距离为二十年。我们生活在一个庞大的国家：当他决定要去向何方，便有一股激荡的力量，搅动黄浦江；但他身上仍有几道重重的锁链，我正在静静的蠡湖边上看他如何挣脱。
一月十一日夜于上海
January 11 马英九还是谢长廷
我现在算是国家军事科技的栋梁坯子了，尽管自己心里多少不乐意，但至少国家是这样期望的。用这样的角度来看台湾政治，似乎带上不少有趣的观点，大致一篇短文，说说也无妨。常常作这样的设想，倘若中国大陆也搞民主化，像民进党这样的选举高手是不是也会轻易地战胜共产党。当然如此的设想往往要冠以有生之年这样的貌似伤感的词汇，至少也是人到中年；对于我的岁数而言，这还是足以想象的画面。 还是回到两岸问题；首先应当成为命题的该是中国人到底期望怎样的台湾，类似港澳的一国两制，还是更加高度自治的行政特区。由十三亿人民作答的话，这都不是最佳选项。共产党在过去的几十年里给了老百姓太高的期待，台湾是共和国理所应当的一个行省，就像四川，就像广东；九二共识对于台湾人民而言，是对岸放出的和平谈判的橄榄枝，而对于海峡的另一边，经由最高领导人之口发布的统一纲领，深深敲打着几十年来的大中国版图，原来台湾是如此地不愿统一，国民党是如此地软弱，窝居小岛，把反攻的号角渐渐地隐匿在四小龙的欢腾声中，最后默不做声地要做田横。李登辉到陈水扁，敲击的都只是中共；大陆严谨的言论自由，倒给中共不太体面的差使：他必须向人民解释这一切。民进党在大陆的臭名声，一部分也就拜由共产党在舆论上无路可退之选。大陆百姓需要的台海解答，显然不是中共能给出的，民进党当然更不可能，所以国民党反成了期望焦点。 国民党能给出怎样的解答呢？马英九的竞选纲领说得很明白，不统、不独、不武。不统优于不独，是现在国民党的基本意识形态：承认两岸分裂现状，维持独立的中华民国，争取相匹配的国际空间，同时寻求与中共的和平共处。与民进党相比，区别仅在于台湾主体的认同上；民进党作为台湾本土政党，对台湾主体意识的诉求远大于国民党，同时在国际关系上，也更为强硬和激进。但二者在两岸现状认识上没有区别，对中共政权的排斥也没有根本分别。 国民党在竞选中，打的是经济牌，廉政牌，在两岸议题上打擦边球；我们应当认为马英九有这样的设想：民进党在竞选中大打两岸议题，法理台独，恰是给未来执政的国民党更大的国际空间；利用民进党给中共施压，从而获得中共的支持，再借上台之机拢络大陆，进三尺而推一步，整体推进台独进程。 民进党方面显然也会这样算计：竞选过程是推销台独意识的最好时机，虽然中共施压力度会加大，但出于稳定考虑，也不会直接宣战或者消极处理；两岸问题上相比国民党的不作为，民进党的风格也许更能讨选民的喜欢。相比国民党，倘若谢长廷当选，民进党更是大赚满钵：陈水扁借选举之际完成法理台独的重要一步，即入联公投；谢长廷上台收拾局面，如中共态度不死硬，则可以继续走台独，倘若局势不允许，也能以政治上清算陈水扁的理由放弃深绿战线，重开两岸和谈。 至此，相对于两岸关系而言，无论马英九还是谢长廷，都不会带来本质的改观；对于台湾而言，是要接受在一个中国下的台湾独立，而对于大陆人民而言，是要接受台湾作为独立政治实体走向国际，貌似大陆方面还是吃了一点亏。当然选举是台湾自己的事。现代民主的最重要原则便是尊重选举；最终获选的，无论如何，都是选民投票的结果。这一点，美国没有话讲，中共也不应该有意见。 中共开拓创新的能力我不敢妄言——缺乏精神领袖的年代，其实也无所谓政党的创新，集体智慧成果也评不上什么创新——但吸取教训的本事着实令人敬佩。2004年一役，连宋对新登台胡总爽约了，没能走上凯达格兰大道；中共也丢尽了面子，白白动用国家宣传机器为两个不顶事的老头服务了几个月。这一回学得乖了，对国民党只尽宣传之力，政治上绝不发表任何评论。中南海应当将问题看得比媒体深刻：马英九或是谢长廷，哪个上台，都是骨子里的台独，面子上的统一。除了为两岸关系找一个新的解决文案，更多的工作还有待北京思考，美国的态度、国人的接受程度、经济的承受能力、两岸的对话机制等等。 我们不是台湾人民，且可以在这三个月中看尽风景。他们要为自己的领袖投票，两岸是否和解，台湾共和国如何正名，显然不是他们的关注焦点；经济发展，社会就业，官场反腐才是台湾选举角逐地带。这个时候，或许中国共产党倒是一个不错的选择；当下一个八年轮回来到时，希望这个选项能够印制在台湾选举的票单上。
一月七日夜于上海
October 13 关于不熄灯
终于不熄灯了。在北洋园度过了四年熄灯的日子；曾经极度羡慕研究生可以通宵达旦明灯，现在我也颇为自得地能够彻夜不眠而不担心走廊的寒气了。 首先必须说关于熄灯。许多高校，尤以北方大学为甚，都颇为忠诚地乃至偏执地实行熄灯制度。天大亦然，夏暑东寒，周中周末，只有法定假日例外；而且从一而终地坚持晚十一时三十分。这竟也养成了宿舍里的熄灯文化。平常时日里，临近熄灯的若干秒，大家都手忙脚乱地关电脑，灯灭的一刹，楼道里便大呼小叫，那是动作稍慢或是忘记时间的哥们不甘；然后热闹的中心转移到水房，突然生出许多人来，走廊也跟着嘈杂起来，大家洗漱毕才发觉或许一整天都没和邻居们打招呼，言谈不已。考试间又是另一样，这时候走廊变作教室，熄灯令催着大家搬板凳，密密匝匝都是埋头学习的弟兄；常常也有聚焦点，有人得了重要的复习资料，往往亮堂的时候不如电脑屏幕显眼，现在晦暗时就惹人注目，可以大声传授，周围必定不缺乏拥蹙；现在遇见同仁，都会谈谈各自考试的苦处，论及某某老师下手之狠时，也会引来周围的支持；也一定有考完轻松的几个人，自在地凑足牌局，算是鹤立鸡群吧。毕业之年，楼道里自然脏乱臭；也不知哪天有人费力气，搬来许多课桌，方便了牌局组成；麻将虽然是国粹，学校命令禁止，精通的人也不多，况且耍起来响声过大，可能招来祸害，所以一直没有市场；纸牌游离法外，又经济实惠，一桌一桌都在混战，给排在局外的也不甘心睡觉，站在一边指点江山，我们笑谈这就是和谐楼道。四年来，当然盼望通宵供电，也常常打公共照明线路的主意——现代楼宇规划完善，这个设想只好一次次作罢——但熄灯生活也就在牢骚漫骂中打发着，同时也嵌进每个作息晚于十二点的身体的生物钟里。 变换至不熄灯的生活，其实经历了一个暑假。家中自然是不熄灯了，没有宿舍的喧闹，这夜间有电，仿佛缺了很多的含义，我竟然将夜猫子的习性修改了许多。到了上海交大，才感叹物质条件居然可以奢侈到此等地步，图书馆一次可以借十本书，教学楼有免费饮水机和矿泉水，宿舍每层楼住16人而配有两部电梯，平均网速超500k且不用交钱；乃至于无须缴电费，这大概是最令我吃惊的一件事罢。至此，熄灯令一下无比彻底地给破除，索性连经济上的后顾之忧都一并解决了。应该再没有什么令我不愉快的事了，夜猫子习性可以完全释放。 另起一段，首词一定是然而，我毫无意识但坚定无疑地要写下然而这个转折词。双人宿舍宽敞了空间收缩了人际，组合公寓多了客厅少了走动；我也许过分沉溺原先熄灯生活，至少也是把热闹、夜谈和熄灯后楼道的种种当作生活的常态了。 然而再然而，有足够的理由可以怀疑我回忆时的心态，自己看来津津有味且乐于接受的熄灯生活是否真如想象中趣意盎然，或者前文欣赏般地浏览过去其实带着无奈、嘲解以至于自我怜悯的情绪，再或者仿佛回顾童年一般的心思给用在描述短短百日之前。几年或是更短时间之后，不熄灯生活也同熄灯生活一样要成为我的回忆；那时回望不熄灯生活，大概也类同现在回望熄灯生活。客观而言，我确实不喜欢熄灯，尽管这造就了我喜欢的晚睡的习性，令我捉摸不定的其实是回望那样生活的自己的态度，是无奈、嘲解以至于自我怜悯还是一些别的什么情绪。我不能将这两类生活进行比较却不自觉地以爱恶为标准评述之，是情绪的存在还是这本身就是一个思维定势，即我们的生活正在改变；具体的行事方式容易有位移，但文化上——即便是个人头脑里的所谓文化-的转变就会慢许多，而且需要很长时间积淀。恐怕真正的问题在于文化的积累方式本身，至少在当下的条件里，远远赶不上形式的变迁，这也将使得许多事物尚未积累进文化层面就又有新的改变了；或许不长的时间之后就有新的唏嘘，这大概也是文章第三次出现的所谓无奈、嘲解以至于自我怜悯的情绪。 这里作了一个其实漏洞百出的假设，当我们以文化的层面看待事物时，便能相对不带有情绪；对于两种生活的比较结果，我实在无法自圆其说，只得用这样的假设蒙混过关。本来便是胡诌，再乱书几字也就无仿了，反正骗出一个大结局，就可以停笔睡觉了。
九月十一日于上海
片纸付余生
研究生者，学生也。学生者，居高校也。育研究生者，不独高校也。中国船舶科学研究中心者，研究所而育研究生也。余考研未中，退而求其次，往之也。研究所之育人，为之何求？答曰，为得付其力者也。研究生学成，高学历而善求职，何以付其力也？曰，和谐社会，诚信为本，立字据以约束也。甲乙方各具，条款细致，余签名其上，署九月五日也。现录其文，附诗一首，公之小众也。谓片纸付余生也。表意既毕，文亦毕也。
诗曰
昂扬落魄人 梅里求文执 片纸付余生 旧榭守震泽
新识同窗善 故寻三径荒 不意期来年 天凉正当秋
九月十日夜于上海
录字据如下：
培养协议书
中国船舶科学研究中心（简称甲方）法定代理人委托人张金佐与新入学硕士研究生刘润闻（简称乙方），就乙方在甲方攻读工学硕士学位，毕业并取得学位后就业分配的有关事宜，签订如下协议： 一、甲方录取乙方为国家计划内定向培养的非在职研究生，自录取之日起，甲方将向乙方提供攻读学位期间的培养经费和学习条件，负责教学过程管理、思想政治教育和对乙方进行全面考核。乙方经考核达到国家学位条例规定的硕士生毕业要求，由甲方；按本协议规定颁发毕业证书和学位证书。 二、甲方按《攻读硕士学位研究生培养方案》和中国舰船研究院及中国船舶科学研究中心的规定对乙方进行培养。乙方在攻读硕士学位期间可免交学费和外校学习的住宿费用，享受甲方提供的助学金及经考核评定等级的奖学金（助学金的发放和奖学金的考核发放办法，按甲方有关文件规定执行）。 三、乙方完成外校学习且成绩合格回所后，在导师所在研究室实行“坐班制”，参加科研实践和完成学位论文。乙方应自觉遵守甲方的安全生产、技术秘密、劳动纪律等规章制度，违反者将受到有关规定的处罚。 四、乙方毕业、取得学位后与甲方按“双向选择”分配工作，其服务期限为五年。若乙方毕业后不符合甲方留所条件，则须赔偿其在学习期间所产生的部分培养费用（硕士生不超过2万元，博士生不超过3万元）。若乙方毕业后符合留所条件而致意要离开甲方，则须按《七零二所职工各类费用赔偿的暂行规定》第四条规定赔偿其在学习期间的全部培养费用。 五、乙方经“双向选择”被甲方录用必须按期与甲方签署《聘用合同》和《上岗合同》，聘期为五年，在规定时间内正式上岗的，甲方可发放毕业证书和学位证书；乙方未按期或未能与甲方签订《聘用合同》和《上岗合同》的，则交齐赔偿费用和违约金后凭甲方财务凭证领取毕业证书和学位证书。 六、本协议一式二份，经甲、乙双方签字后生效，甲、乙双方各执一份。
甲方：中国船舶科学研究中心（盖章） 2007年9月4日
乙方：刘润闻（签字） 2007年9月4日
August 26 权且算作开博文章
大概是真要换一个新环境的缘故，在去研究所报到前的这几天，我不自觉地开了新博客。人恐怕难以逃脱掉这样的情绪，即是许多事情之间其实并无沟壑，但思维中总是要将所谓过去将来区分得清晰；好比我现在。 假期足算得上慵懒，可以成天躺在凉椅上闭目养神，可以整日在漳平小城里晃荡，也可以长时间赖在屏幕前；人的惰性全在这一个月给调养得百般舒服，以至于回想起来全是空荡。 大学之后常常有这样的想法，回家就好像看旧电影：一切都如胶片带一般，每一格的位置都给固定了，父母每天的饮食、房间的陈设、老人夜里的咳嗽声、下午烤热房间的夕照，以至于那只猫也总在固定时间凑到跟前讨食。心境好的时候觉着看这旧电影别有味道；气盛的时候就想幸亏出门在外，否则四年下来一成不变，自己非要给禁锢死了。其实我自己莫不经历了二十年这样的生活，才离家外出的；大抵学生时代总是起伏多于规律，或者我是这样过来的，回眼看家中的生活，便觉着过于沉闷。 此去研究所，虽然还是攻读学位，但大体还是类同于工作；终于要过规律的生活了。经历这样一个闲散无优的暑假，自己反倒迫切盼望能尽快忙碌起来。赶在八月结束前写下这文字，权且算作开博文章，也给夏日将尽的心思立存此照。
八月二十六日于漳平
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